避暑山庄十面石鼓

藏于避暑山庄博物馆内的石鼓

    石鼓，中国九大镇国之宝，大秦帝国的“东方红”。据史料记载，清乾隆帝，在北京国子监得见石鼓，担心时间长了石鼓会被损坏，特别命人仿制两套，以原石鼓文的字体刻字，当时，一套藏于北京国子监，一套藏于承德文庙内。承德石鼓后来被移至山庄，现藏于避暑山庄博物馆内。

    乾隆帝在重刻石鼓的同时作《集石鼓所有文成十章制鼓重刻序》，《序》中阐述了重刻石鼓的目的及置放热河文庙的缘由。文中说：“近因阅石鼓文，惜其岁久漫漶，所存不及半，夫以国学兴贤述古之为，使千万年之后，并此仅存者，胥归无何有之乡，有治世之责者，视之而弗救，予且不成为读书之人矣。斯事体大，千古读书人所不能任，亦从无道及者。予故不怍不文，及此未至耄耋智昏，爰蒇此事。”石鼓，是这位帝王留给承德人民的又一份瑰宝。

    和合承德网记者 王 鑫 摄影 张 珏

    溯源

    石鼓记述贵族游猎情况

    石鼓，即鼓形雕石，共十鼓。石鼓文是中国最早的刻石文字，即在十块鼓形石上用籀文（大篆）分刻着十首为一组的四言诗。其内容记述贵族们的游猎情况。所以也称为“猎碣”。在荒郊野外风吹雨打一千多年，至唐代才发现于陕西三畤原（今宝鸡市凤翔以南20多里的岐山北坡）的地方。“石鼓文”叙先秦之事，未见争议。但对“石鼓文”的刻年断代问题众说纷纭，莫衷一是。对此，避暑山庄研究所文博研究馆员张淑敏表示，由于历史久远，关于石鼓的镌刻年代，诸说不一。有人考证为秦刻石，有秦文公、秦穆公、秦襄公、秦献公等不同说法；还有人认为是周宣王时的石刻；也有人认为是史籀所书，为千古篆法之祖，其书法端雅圆浑，为籀文中最成熟的佳作，非寻常人之手。